书名：
荷马史诗·奥德赛
ISBN：
9787020102792
作者：
荷马 王焕生
出版社：
人民文学出版社
出版时间：
1997-01-01
图书分类：
文学
语言：
chi
开本：
32开-胶版纸
版次：
1
装帧：
精装
页数：
493页
字数：
305千字
《名著名译丛书 荷马史诗·奥德赛》是以特洛亚战争传说为题材的“系列史诗”中惟一一部传世的“返乡史诗”。这部史诗聚焦于英雄奥德修斯在战争结束后的归途，与《伊利亚特》侧重战争本身不同，它开创了西方文学中“漂泊与回归”的母题。足智多谋的奥德修斯用木马计攻陷特洛亚城之后，率领自己的军队渡海回国。然而，归程远比他想象的曲折：他们先后遭遇了独眼巨人波吕斐摩斯的囚禁、女巫喀耳刻的魔法、海妖塞壬的致命歌声，以及巨岩怪卡律布狄斯与六头女妖斯库拉的夹击。途中遭遇的各种艰难险阻，让随行同伴逐个丧生，历经十年飘泊，最终只有奥德修斯一人生还。在女神雅典娜的暗中佑助下，他凭借超凡的智慧与坚韧不拔的意志，乔装成乞丐重返伊萨卡岛，并设计除掉占据他宫殿、觊觎他王位的求婚者，最终与忠贞的妻子佩涅洛佩和儿子忒勒马科斯团聚。这部史诗不仅歌颂了人类的勇气与智谋，也深刻探讨了命运、归家与身份认同等永恒主题。
《奥德赛》突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神。人会受难，人可以哭泣，但人生的价值在于拼搏。人在拼搏中进取，摆脱被动的局面；人在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运，挣来比现状美好的前景。
其时，他正蹲坐海滩，哭泣，一如往常，浇泼碎心的眼泪，悲号，愁伤，睁着泪眼凝视荒漠的海洋。
你爲什么一聽到阿開奧斯人在特洛亞的悲慘的遭遇，你就悲痛不已，淚流滿面？實際上是天神安排了這場惡戰，好讓後代們有了吟唱傳頌的故事。
“Young men, my suitors, now my lord is dead,let me finish my weaving before I marry,or else my thread will have been spun in vain.It is a shroud I weave for Lord Laertes,when cold death comes to lay him on his bier.The country wives would hold me in dishonorif he, with all his fortune, lay unshrouded.” (Homer 2.104-110)
足智多谋的奥德修斯这样回答说：“尊敬的神女，请不要因此对我恼怒。这些我全都清楚，审慎的佩涅洛佩无论是容貌或身材都不能和你相比，因为她是凡人，你却长生不衰老。不过我仍然每天怀念我的故土，渴望返回家园，见到归返的那一天。即使因为有哪个神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。我忍受过许多风险，经历过许多苦难，在海上或战场，不妨再加上这一次。”
审慎的佩涅洛佩回答丈夫这样说：如果神明们让你享受幸福的晚年，那就是我们有望结束这种种的苦难。
夫人，现在走吧，暂且让我们上床，一起躺下入梦乡，享受甜蜜的睡眠。
足智多谋的奥德修斯又对妻子说：“夫人，我们还没到达苦难的终点，今后还会有无穷无尽的艰难困苦，众多而艰辛，我们必须把它们一一历尽。”
她这样说，激起奥德修斯无限伤感，他搂住自己忠心的妻子，泪流不止。有如海上漂游的人望见渴求的陆地，波塞冬把他们的坚固船只击碎海里，被强烈的风暴和险恶的巨浪猛烈冲击，只有很少人漂游人逃脱灰色的大海，游向陆地，浑身饱浸咸湿的海水，兴奋地终于登上岸路，逃离了毁灭；
现在请不要对我生气，不要责备我，刚才初见面，我没有这样热烈响应，需知我胸中的心灵一直谨慎提防，不要有人用花言巧语来蒙骗我，现在常有许多人想出这样的恶计。
佩涅洛佩一听双膝发软心发颤，奥德修斯说出的证据确凿无疑端。她热泪盈眶急忙上前，双手紧抱奥德修斯的脖颈，狂吻脸面这样说：“奥德修斯啊，不要生气，你最明白人间事理。神明派给我们苦难，他们嫉妒我们俩一起度过青春时光，直到白发的老年来临。”
这就是我做成的标记，夫人啊，那张床现在仍固定在原处，或者是有人砍断橄榄树干，把它移动了地方？
院里生长过一棵叶片细长的橄榄树，高大而繁茂，粗壮的树身犹如立柱。围着那棵橄榄树，我筑墙盖起卧室，用磨光的石块围砌，精巧地盖上屋顶，安好两扇坚固的房门，合缝严密。
她这样说是考验丈夫，奥德修斯一听，不由得气愤，立即对忠诚的妻子大声说：“夫人啊，你刚才一番话真让我伤心。谁搬动了我的那张床？不可能有人能把它移动，除非是神明亲自降临，才能不费劲地把它移动到别处地方。
我们会有更可靠的办法彼此相认：有一个标记只有我俩知道他人不知情
第一次看完一部史诗的原著，其实还是精选版更好看一点，因为，这个真的好难记得人物关系和名字_(:з」∠)_
说出有翼飞翔的话语。。
当那初升的有玫瑰色手指的黎明呈现时。。。
2020.01.29 《尤利西斯》預備之二，「一個人也可用回憶苦難娛悅心靈」。
《奥德赛》相较于《伊利亚特》更强调人的伟大，奥德修斯没有阿基琉斯的神力，却凭借着人类的智慧返乡，而维系着两边（奥德修斯和佩涅洛佩以及忒勒马克斯）希望的，不仅仅是命运，还有人类的情感，这让他们坚信着未来。奥德修斯克服一次又一次的困难，心心念念着妻子与故乡，佩涅洛佩手上的毛线拆了又拆，忠诚和财产让她坚持。这也反映出当时私人财产（尤其是奴隶）的地位已经很高了，求婚者们不光“馋”佩涅洛佩的身子，更馋她的财产，而奥德修斯回来后没有立刻与妻子团聚，是试探，也是在担心财产安全。
言罢，他跳将起来，未脱披篷，抓起一块饼盘，更大、更厚，比法伊阿基亚人比赛投掷时用过的那块更重，远比。他转动身子，让饼盘飞出粗壮的手臂，石饼呼啸着穿过空间，把操使长桨和以航海闻名的法伊阿基亚人吓得屈身在疾飞的石块下面，匍匐在地。石饼轻松脱手，冲击，超越所有的标记落地。雅典娜幻变一个男人的身形，标明落点，对他开口说及：即便是一个瞎子，陌生的朋友，亦可通过触摸分辨你的坑迹，因它远在前面，不和其他的混在一起。对此项赛事你不用担心，法伊阿基亚人超越不了，也难以比平。”
言罢，他跳将起来，未脱披篷，抓起一块饼盘，更大、更厚，比法伊阿基亚人比赛投掷时用过的那块更重，远比。他转动身子，让饼盘飞出粗壮的手臂，石饼呼啸着穿过空间，把操使长桨和以航海闻名的法伊阿基亚人吓得屈身在疾飞的石块下面，匍匐在地。石饼轻松脱手，冲击，超越所有的标记落地。雅典娜幻变一个男人的身形，标明落点，对他开口说及：即便是一个瞎子，陌生的朋友，亦可通过触摸分辨你的坑迹，因它远在前面，不和其他的混在一起。对此项赛事你不用担心，法伊阿基亚人超越不了，也难以比平。”
①奥德修斯以一位饱经风霜的浪人和乞丐的身份，开始了对人生的谈论。……在诗人看来，人必须真正和切实认识自已的局限，认识生活中潜伏着的实实在在的危险，顺应生活的要求，尊重别人的权益，不因需要证明自已的豪强而放纵人的弱点，对别人的生存及系件造成伤害，生活在昌达和富有之中的人们要特别重视抑制自己不正当的蛮横，否则就将在过度表现自己的同时伤损别人，破坏法规和礼仪所竭力予以维护的和谐，最终将给自已招致不利引来神和人的报复，把富有和昌达转变为灾难。
①奥德修斯以一位饱经风霜的浪人和乞丐的身份，开始了对人生的谈论。……在诗人看来，人必须真正和切实认识自已的局限，认识生活中潜伏着的实实在在的危险，顺应生活的要求，尊重别人的权益，不因需要证明自已的豪强而放纵人的弱点，对别人的生存及系件造成伤害，生活在昌达和富有之中的人们要特别重视抑制自己不正当的蛮横，否则就将在过度表现自己的同时伤损别人，破坏法规和礼仪所竭力予以维护的和谐，最终将给自已招致不利引来神和人的报复，把富有和昌达转变为灾难。
I had never understood Homer as a boy. At school it was taught to us in Greek, as if the poems were writen in math.
I had never understood Homer as a boy. At school it was taught to us in Greek, as if the poems were writen in math.
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