观众心理美学

观众心理美学

观众心理美学

9787514303445

余秋雨

现代出版社

2012-04-01

艺术

chi

16开-胶版纸

1

平装

195页

作者:

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内容简介

观众的情感恰如一架天平,艺术家对情感的处置并无随心所欲的自由。应该看到,在舞台的前面开阔而黝黯的空间中,观众的情感正通过小心翼翼的衡秤而慢慢积聚。只有恭敬地敏感于这个巨大的情感实体的存在,它才有可能给舞台以共鸣。

《观众心理美学》从观众心理角度来阐述戏剧艺术的随笔著作,用散文的笔调对戏剧学乃至心理学也都作了生动的解读。

《观众心理美学》由余秋雨编著。

作者简介

余秋雨,中国当代著名文化学者、散文家,以其深厚的文化底蕴和独特的文风享誉文坛。他早年从事戏剧理论研究,后转向文化散文创作,代表作《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》等,将历史、地理、哲学与个人感悟融为一体,开创了“文化散文”的新范式。他的文字既有对中华文明脉络的深邃思考,也有对世界各大文明遗迹的实地探访与反思,常常在行走中叩问文化的意义与人类的命运。余秋雨的笔触细腻而富有哲理,擅长从具体景物、遗迹或历史片段中提炼出普遍性的人文关怀,使得他的作品不仅具有极高的文学价值,也激发了无数读者对传统文化与跨文明对话的兴趣。尽管他的某些观点曾引发学术界争议,但其在推动文化普及与提升散文艺术境界方面的贡献毋庸置疑,至今仍是中国当代文学中无法绕过的重量级人物。

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评论

35 条对“观众心理美学”的回复

  1. 鬼迷日眼王铁头 的头像
    鬼迷日眼王铁头

    不好好读这本书真是枉念了四年专业…余秋雨这本书的分量还是很可以的。可惜目前这一学问看来后继无人啊

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    花林窟

    书名太哲学美学有点吓唬我这种不太懂理论的人,但读了几页感觉⋯⋯值!

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    着离

    爱看戏剧,看过一些戏剧的人会非常有共鸣。 没走进过剧场的就可能没有深切感触。

  4. 纪原 的头像
    纪原

    还真的是“历史大散文”开发者惯有的文笔气势啊

  5. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    接受美学认为,未被接受的任何文学文本和艺术文本都不可能是独立自足的,因为他们还远没有完成。

  6. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    艺术在一般情况下,让观众知道得越多越好。

  7. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    在诸项审美心理机制中,“注意”的地位非常特殊。

  8. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    人类的心理除了转换之外,还有重叠功能和互渗功能。

  9. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    从深层心理上说,悲剧美和喜剧美,对应着人类对社会物象的仰视需要和俯视需要。

  10. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    心理美学也就是“接受美学”,又可以称为“观众审美学”、“观众心理学”。

  11. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    王国维说:“吾国人之精神,世间的也,乐天的也。故代表其精神之戏曲小说,无往而不著此乐天之色彩,始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨。”

  12. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    戏剧、电影、电视作为综合性艺术的“综合”二字,不是来自于自身艺术成分的组成,而是来自于人们的综合心理需要。

  13. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    观众的需求历来不是凝固的,他们的审美口味在不断地变化,艺术家必须了解眼下的时间和空间中观众审美心理的新需求。

  14. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    程式,以一系列约定俗成的方式作用于观众的感官,是艺术家和观众这两方面对于剧场感知的变异的一种肯定。程式是变异了的感知的一种物化形式。

  15. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    一般说来,强暴外力反复欺凌处于被动状态的柔弱之力,观众的感受重于悲;反之,强暴外力遭到了刚毅之力的抗击,观众的感受重于壮。

  16. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    戏剧免不了要引起一些无意注意(偶发性),但应该以有意注意(追索性)为主。在开头部分,则应尽快地把观众从无意注意引入有意注意。

  17. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    在戏的开头部分,引起观众注意是第一位的,人物关系交代是第二位的。

  18. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    观众重复看戏的兴趣和注意力的产生,恰恰是因为他比剧中人知情,换言之,是洞察一切的优越感,使观众处于一种兴奋状态和满足状态。

  19. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    叙事能力即讲故事的能力,也就是根据对观众注意力的预测而营造情节、结构的能力。

  20. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    在戏剧、电影、电视剧中,大批艺术家都在疯狂地追求观众的适应。他们必须明白的是:不适应带来的是抵拒,适应带来的是厌倦。

  21. 邢卫科 的头像
    邢卫科

    没有创作经验的人总是不大珍视、也不大信任观众的理解,因而总是说得太多。

  22. 幻梦 的头像
    幻梦

    其实论戏剧而言,其中的许多原理都可以运到小说或者其他文学作品的创造上。

  23. 痴人正是十三郎 的头像
    痴人正是十三郎

    略读,论点颇有价值,但论据不足,逻辑不够严密。

  24. 独行阿波罗 的头像
    独行阿波罗

    这本书读几页和读下去感觉是不一样的。没读完或读不下去是很可惜的

  25. 知行合一 的头像
    知行合一

    【这本书需要重复阅读,需要结合其它的书一起阅读】广大群众体感知总是粗线条的,给他们留下印象的不是主题思想和艺术细节,而是力学结构和人物形象。剧本力度:外显于结构布局,内蕴于情节冲突。最直接的体现是主角与环境的冲撞。

  26. 路不易 的头像
    路不易

    简明易懂,适合门外汉

  27. 普罗米修车 的头像
    普罗米修车

    豆瓣如果有半星机制,可能会打三星半,更贴切一些。主要论述对象是喜剧和戏曲,举例基本在窦娥冤、桃花扇这类。所以对应到当下娱乐社会的可能就是话剧。

  28. 小斑 的头像
    小斑

    在心理美学中,能够被打动的“人心”可以分解为诸多心理机制,例如,注意( attention)、空间知觉(space perception)、时间知觉(time percepton人运动知觉(perception of movement)、记忆(memory)、联想( sociation)情绪和情感( emotion and feeling)等等。

  29. 小斑 的头像
    小斑

    学理上的“正常观众”,是对普遍存在状态的一种必要概括。“正常观众”需要满足以下五项条件:1. 具有中等文化程度;2. 有过正面审美经验,略具进入艺术欣赏的兴趣和基础;3. 虽有兴趣却不是具有排他性的“戏迷”和“粉丝”,即尚未受到“情绪性偏执性障碍”的太多干扰;4. 基本不熟悉各种传统的、流行的文艺理论和评论,即尚未受到“概念性偏执性障碍”的太多干扰;5. 基本不参与媒体和网络上有关艺术话题的争论,即尚未受到“从众性偏执性障碍”的太多干扰。这五项条件中,更重要的是后面三项。后面三项条件,颠覆了一种习惯思维,那就是把社会上公认的“热心观众”、“杰出观众”、“专业观众”,乃至“观众领袖”,排除到了正常观众之外。学理上所谓的正常,必须提防种种“偏执性障碍”,不管这种偏执出于多少正面理由。人们历来习惯对特殊发言者的特殊观点过分重视,其实,真正值得重视的是“不特殊”。只有确定了“不特殊”的正常观众,才是建立观众心理学和接受美学的理论基。

  30. 小斑 的头像
    小斑

    对美的心理学研究,至少有以下三条路可走第一条路,研究美的创造者的心理活动过程,也可以称为“艺术家心理研究”。例如,艺术家的童年记忆,艺术家的精神创伤,艺术家的特殊气质,艺木家的思维异常,等等。第二条路,研究艺术作品中的心理逻辑。例如,经典小说中主人公的情感程序,著名绘画中各种眼神所包含的心理内涵,戏曲的唱腔所刻画的情绪逆反,等等。第三条路,研究接收者(即观众、听众、读者)的心理反应,并由此推断艺术创作要遵循的心理规则。美学的立足点,不是第一、第二条路,而是第三条路。因此,心理美学也就是“接受美学”,又可以称为“观众审美学观众心理学”。 OO5

  31. 涉谷 的头像
    涉谷

    借了戏剧的壳,对于内容型的产品制作也有启发,余秋雨真是厉害

  32. 时 的头像

    非常适合创作者(无论是演员还是编剧、剧作家等等)读的一本书知识部分条理清晰富有逻辑举例部分经典有趣遗憾的是,书下注释的引用书籍许多都没有搜到,不知何因

  33. 虎皮蛋 的头像
    虎皮蛋

    作为观众的参与 是内容很丰富的一本书,作为文本创作和观众都可以浅读或深度阅读的概论

  34. 子非鱼 的头像
    子非鱼

    谈美学似乎本书讲的很浅又薄,但是加上观众这个定语,就说得过去了。纯粹以观众的身份在读这本书,还是能有些收获的。感觉是3星半比较合适

  35. Waldeinsamkeit 的头像
    Waldeinsamkeit

    门外女站在门外看,本宝对心理、美学颇通,戏剧知之甚少,所以总觉得余韵留芳,意犹未满啊。

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