书名：
银元时代生活史
ISBN：
9787563365371
作者：
陈存仁
出版社：
广西师范大学出版社
出版时间：
2007-01-01
图书分类：
历史、地理
语言：
Chinese 汉语
开本：
23cm
版次：
5
装帧：
胶版纸
页数：
479页
字数：
我童年时，是使用银元的时代。
陈存仁（1908-1990），是20世纪三四十年代上海滩声名显赫的中医大家。原名陈承沅，出生于上海老城厢一个日渐衰落的绸缎商人家庭，自幼便感受到家道中落的世态炎凉。他凭借勤奋好学考入上海中医专门学校，系统学习中医经典与临床实践，毕业后先后拜入丁甘仁、丁仲英父子门下，深得两位名医的真传，尤其是在内科和杂病治疗上积累了丰富经验。1929年，年仅21岁的陈存仁在上海自设诊所，开始独立行医。他不仅医术精湛，还善于总结临床心得，后来陆续编纂了《中国药学大辞典》《药性大辞典》等影响深远的著作，将中医理论与用药经验系统化、规范化，极大便利了后学。此外，他还曾主编《中医药周刊》，积极推动中医科学化与普及，在抗日战争时期更是利用自身影响力募捐药材、救治伤兵，展现了医者仁心。陈存仁一生著述颇丰，行医之余亦不忘传播中医文化，其学术思想和临床经验至今仍为中医界所借鉴。
文笔间有股让人不能辨明的讨厌味道
我还是不大喜欢严谨如此的人生，总觉得有些小家子气。
文笔虽然一般，但写的很真实，不矫情不做作不文过饰非，很多小掌故，章太炎那段很好看
看得我一愣一愣的！！！！！！！！！！！！
一、绝对不要贪利息：任何一个相熟的人，向你出重利，求你抵押、加浮利、换支票、以及一切供给、合伙等等，不管利息多丰厚，都应该婉言谢绝，因为利息越大，受损失的机会越多。如果真正值得帮忙的亲友，花了钱，就要下定决心，不希望他归还；把到期不还当作意中事，如果到期来还，反而要视为意外。二、如何去应付人情：有许多亲戚，或是尊长、师友，本来有恩于我，或是真正的有为人士，要是缺乏学费，或者缺乏经营资本，应该爽爽快快予以援手，但是这种钱拿出去时，该要说明这不是借贷，而是赠予；换句话说，不希望来还，要是抱定施恩不望报，那么心中最是安乐，而永无烦恼。三、若干人不可开端：对于若干青年人，如果有时来向你开口借钱，你应该直接爽快，严词拒绝。借一分钱给他，就是害他一分，养成他借钱的习惯，断送他的一生。所以借钱给他就等于害了他，这是千万做不得的。至于有嗜好的人，更是借不得，即使伤及感情，也无所谓。因为这种人，一借之后，会得再借三借，纠缠不休，总要弄到大伤感情而后已。那么不如抱定宗旨，决不能开端，要他死了这条心。虽说，在这人第一次开口借钱时，就要伤感情，多气恼，三次五次之后还要闹翻的，事实上，只要本人无愧于心，借钱的人，可能口出恶言，你以静制动，可以付之一笑就没有事了。
无事不生事，有事不怕事，你不侵犯别人是对的，但是人家侵犯到你头上，你一定要有办法去应付，那么以后的事，就会消弭于无形了。
很有意思的书，读起来津津有味，不忍放手，作者交际广泛，认识很多当时的名人，对民国时期上海生活感兴趣的朋友可以读读。另外，这本书还谈了很多金融、为人方面的东西，也相当不错，就是有些地方说的太过于啰嗦。用6个小时读完此书。
真的太好看了。考证癖看有考证癖的快乐，八卦狂看有八卦狂的惊喜，民国范儿十足- – –
真真的好书。极有趣味。曾经的那样一个多元而自足的东方国家，已然不在。只有缅怀了。
太炎老师实际上经济情况非常穷困。他的嗜好，只是吸香烟而已，自己吸的是“金鼠牌”，飨客则用“大英牌”。此外，欢喜吸水烟。一筒水烟，地下必留有一个烟蒂，因此家中地板上就有成千成万经烟蒂烧焦的小黑点。他的衣衫，常年不过三四套，从未见他穿过一身新衫。师母说太炎先生最怕洗面，更怕沐浴，手指甲留得很长，指甲内黑痕斑斑。每天来拜访老师的人，不过一两位，因为那时他和时人交恶，所以来往的朋友，远远不及姚老师。不过来访他的人，都有许多食物带来，如绿豆糕、豆酥糖及种种杭州土产，是他最中意的。 太炎老师唯一的收入，是靠卖字。他不登广告，所以来求字的人极少。幸而有上海著名笺扇庄朵云轩主人，常常带了纸张来求他写字，每次都有小件大件百数十宗，取件时不论件数多少，总是留下笔润银币五十元。
沪上民国往事，和唐鲁孙的燕京民国往事两相对照，颇有趣味
无事不生事，有事不怕事
人生疾病，外因易防，七情六欲，内贼难当，愤怒烦恼，抑郁悲哀，神明内疚，百病之阶，健康要道，端在正心，喜怒不萦于胸襟，荣辱不扰乎方寸，纵遇不治之疾，自有回天之功。毋怒毋忧即是长生圣药，常开笑口便是却病良方。
学无术不行，术无学不久
还有他没见过的民国名人吗？
這絕對是本奇書，越看到最後就越迷戀。舊時的大上海，商賈政客、士紳名流、販夫走卒、乃至妓女、白相人、黑社會，都各有做派。無數掌故好玩，勁道，甚至驚心動魄。阿城說：“寫老上海的書，這一本最好。”對了，80年代電視劇《上海灘》的片頭有“特別顧問”，那人即是陳存仁。
这书应该改名作《陈存仁吹牛史》。涉及他专业的，可以信。但涉及私交的，千万别信。而且他讲到自己和某大亨的女儿谈恋爱的情节，颇为令人不齿，屌丝气息扑面而来。女方对他没意思，他脑补对方很爱他。女方毕业的时候，上台用英文致辞，他就自卑，觉得自己矮一头，又觉得这样的女人不好管。后来没成，就巴望着女方倒霉……而且我真心看不起约会时买盒零食都算小账斤斤计较的男人。就不吐槽章太炎和于右任那些同作者所谓的私交了，好多事情作者真是不吝于往自己脸上贴金的说啊。
好看好看真好看！陈存仁为人温厚正直又不死板，平生境遇奇特，虽逢乱世却能独善其身，未经太多苦难，碰上那时风云际会人才辈出，因此青年时期又交友广阔，朋友个个是奇人名流，出身世家，兼拜十多位名师，不光要精（医）术，还要通（国）学，文章平实又不乏意趣，比齐如山可爱太多。旧时中医近乎修行者，故事讲起来过瘾过瘾真过瘾。
那时日本是金本位中国是银本位，其时银贵金贱，虽然有大批学生都到日本去留学，但是旅客去日本的还不多。
父亲一生行医，他的经验很丰富，诊断力很强，经过父亲诊断的病人如中医药无法治疗父亲就会告知病人，你得的是某某病，应找某某科专家，不然会误事的，许多次以后，连香港最有名的西医也不得不佩服父亲的诊断力之强。其实，父亲是一个很注重学习的人，他不仅注重中医药学的学习研究，而且同样认真地学习西医的理论和知识，早在1946年，他就曾聘请一位西医每天为他授课两小时，学习西医的病理学知识，如此坚持了两年之久。……父亲生前一直希望我能继承他的事业，跟随他学医，但因那时我就读于上海南洋模范中学对理工科有兴趣，故未能听从父亲的意愿弃理从医。几十年后，我却为此感到十分后悔，为当时放弃了这样好的条件，未能继承父亲的事业而深深遗憾。1992年，经朋友介绍，我在成都结识了对中药颇有研究的四川企业家李星炜先生我们合资成立了一家生产中成药的制药公司，并发展成今天的三勒浆药业集团，以先进的生物技术来分析析中药的有效成分使中药更能发挥其效用，造福于人类，以此稍补我心底的遗憾。
有一天摄影画报的主持人林泽苍赶来，匆匆忙忙地对我说：“我现在要买三百元军票，你有没有办法”我当即拒绝他说：“这事我一无办法，还是另请高明”林泽苍说：“事情很紧要，非要办到三百元军票不可。”于是他就在我家中打了十几个电话给他的朋友，恰巧有一个朋友来自苏州沦陷区，有的是军票，于是林泽苍才如愿以偿。我在闲谈之中，问林泽苍：“你为什么急急要三百元军票呢”他说：“有一个朋友在虹口开照相馆，中日大战初期，各行店铺都已停业惟有照相馆的生意好得出奇，都是日本军人来光顾的；日本军人有一种怪癖，他们强奸妇女，明明是一件不可告人的丑事，但仍要拍一张照片，而且要把妇女的面貌衣衫都拍进去，这种照片，一天要冲印几百张，所以生意好得很，冲印的材料和纸张，都由日本军方供给；但日本人也有舞弊的，有一个日本人说“你如给我三百元军票的话；我就额外配给你一些冲晒的纸张，是不在配给范围之内的私人行动”这位老板就和林泽苍说：“现在南京大屠杀奸淫的底片成千成万地交到，可是印的晒纸有纪录，一张都不许偷印，你如果能替我筹到三百元军票，我就可以买到那日本人的走私晒纸，多印两套一套给你，一套归我。”林泽苍认为这些照片，是日本军人作恶的铁证，不但有新闻价值而且公诸于全世界，还有意外的作用。所以他要急急地筹备这笔数目，准备带到虹口去。（那时节出入虹口，经过日军岗位，要鞠躬致敬，手上拿的东西要公开来给日军检查，但是摄影的晒纸一见光就会走光失效，即使租界有晒纸可买，也过不了关，所以只能用军票在虹口当地秘密收买） 过了十几天，关于日军在南京奸杀的照片，已全部印出，不知用什么方式运出虹口，递给林泽苍，泽苍偷偷地给我看了一下，这类照片共有一百多张，一类是成排老百姓和中国军人被枪杀的情况，最多的一类是强奸妇女的照片，各式各样，奸淫镜头，看了令人发指。
龚半伦的故事，是指东亚病夫在《孽海花）书中写出龚定庵的儿子，对人生五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，什么都没有了，只拥着―个妾侍所以自号为龚半伦。
钱庄就不同了，往来存款都用庄票。庄票硬得很，凡是有资格在钱庄开户的人，必然是有身价的人，而且庄票是不会退票的，还有一个特点，钱庄与客户的往来，如有存款多余，照给利息。就为了这一个特点，所以豪富之家都与钱庄往来，开出来的庄票，都是以银两计算，为了以银两计算的关系，没有什么升“水”和降“水”因为那时节所有洋行管理的房屋，房租是讲每月多少两银子，付租的人就不会在升水”时吃亏。还有一点，钱庄是无限公司组织，股东都是殷实的富户，要是钱：庄有不稳的话，都由股东摊派偿还，一个钱也不会少的。银行是有限公司性质，要是银行倒闭的话，根据有限公司条例，赔偿是赔不足的。当然那时节的银行也极少倒闭，像日夜银行的倒闭属于例外如此说来，钱庄的势力，在金融界中处于极优越的地位，不但历史悠久，到了银行兴起，钱庄还是占着很大的优势
还有一种商业习惯，大家交易全凭信用，不签署什么契约，来来往往只凭·句话，说出的话，也不需要第三者证证明，绝对不会撒赖。这种作风由来已久，连当时外国人和上海人做交易不论多大数目也相信中国人“一言为定”的商业道德。当时外国人到上海来的，一部分是正当商人一部分是敛财的冒险家，一部分却是外国的滑头就利用中国人这种习惯的弱点造成种种华洋纠葛，于是后来在交易上就需要律师和证人，每一笔交易都要有契约。
李翁（李平书）就说：“借钱的事，是不能开端的，而且自己应该订出—个规矩，否则，耗损金钱事小，精神上的损失事大，有好多人，还会弄出气来，令到自己病倒，要是将来你真的有钱时，更要提防被人家牵累到你。”我听了他的这番话，觉得又是一个理财的教训，我就问他：“应该怎样对付，才算是得体？”他说：“一、绝对不要贪利息；任何一个相熟的人向你出重利，求你抵押、加浮利、换支票、以及―切供会、合伙等等，不管利息多厚，都应该婉言谢绝，因为利息越大，受损失的机会越多。如果真正值得帮忙的亲友，花了钱，就要下定决心，不希望他归还；把到期不还当作是意中事，如果到期来还，反而要视为意外。二，如何去应付人情：有许多亲戚或是尊长、师友，本来有恩于我或是真正的有为人士，要是缺乏学费或缺乏经营资本，应该爽爽快快予以援手，但是这种钱拿出去时，该要说明这不是借贷，而是赠予；换句话说不希望来还，要是抱定施恩不望报那么心中最是安乐而永无烦恼。三、若干人不可开端：对于若干青年人，如果有时来向你开口借钱，你应该直接爽快，严词拒绝。借·分钱给他就是害他一分，养成他借钱的习惯断送他一生所以借给他就等于害了他，这是千万做不得的。至于有嗜好的人更是借不得，即使伤及感情，也无所谓。因为这种人，一借之后，会得再借三借，缠绕不休，总要弄到大伤感情而后已。那么不如抱定宗旨，决不能开端，要他死了这条心。虽说在这人第一次开口借钱时，就要伤感情多气恼，三次五次之后还是要闹翻的，事实上，只要本人无愧于心，借钱的人，可能口出恶言，你以静制动可以付之一笑就没有事了。
稚老有—句传诵全国的名言，叫作：“口宽债紧”这句话表面上是说女性与经济的关系，但是这句话到处可以以引用得到，在经济学上也可以算是一句名言；在政治学上，在人事间也常常用得着。他有一次，曾谈到过男女房事的日期问题，他就用无锡口吻念出一首俚歌每句歌词的韵脚，都很调匀，念起来很顺口，歌云：血气方刚，切忌连连；二十四五，不宜天天。三十以上，要像数钱；四十出头，教堂会面。五十之后，如进佛殿；六十在望，像付房钿。六十以上，好比拜年；七十左右 解甲归田。
20180317 kindle上读完这本书。真心适合中近史和上海史的童鞋们写论文无聊了来看看，搞不好就有新发现了。佩服作者的努力和运气，医生这个职业真的是可以认识各色人物，丰富人生阅历的。我要说这本书真的是一直在数人头啊！
一个人读了一些书，往往对钱财看得很轻，认为是阿堵物，提到钱就俗了，这是不对的，所以文人往往不知理财为何事，一生潦倒，所谓“百无一用是书生”。其实，一个人的生存是脱不了钱的，不善理财一世苦。理财的方法，从来都是老生常谈，人人都知道，要是知而不行，等于“无知”。要是能够按照我说的话去做，人人可以致富。所以我要传授你几个秘诀：一、择业要向大众方面着想，选中一个行业，要专心致力地去“做”，绝对不能改行，只要努力，行行可以出状元。二、一个人不可以懒，一懒百事休，“勤”要勤到与众不同的能力，触类旁通，必然会出人头地。钱财一定要追求不息，但是不正当的钱，一文也不能妄取的。三、赚到了钱之后，一定要懂得“节”，赚十文，最少要节三文，等到所业有成，那么赚到十文可能只用二三文，把积下来的钱，筹备更大的计划，因为“由钱生钱”更为容易。四、赚钱不易，管钱更难，只会赚，不会“管”，仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后，还要会“用”，会用比会管更难，用得不得当是浪费，用得有意义，才算是理财家。
次日，我正在工作，丁福保先生对我说：“你明天早上，先行沐浴理发，并预备水果四式，专程地送给我，我准备把理财的秘诀传授给你。”我说：“好极了。” 翌晨，我带了水果礼物，到了丁家，丁福保先生叫我进入内室，那间房间的布置，是日本式的榻榻米，两人盘膝对面坐下，茶几上焚了三炷线香，丁先生正襟危坐，款款而谈，说是：一个人读了一些书，往往对钱财看得很轻，认为是阿堵物，提到钱就俗了，这是不对的，所以文人往往不知理财为何事，一生潦倒，所谓“百无一用是书生”。其实，一个人的生存是脱不了钱的，不善理财一世苦。理财的方法，从来都是老生常谈，人人都知道，要是知而不行，等于“无知”。要是能够按照我说的话去做，人人可以致富。所以我要传授你几个秘诀： 一、择业要向大众方面着想，选中一个行业，要专心致力地去“做”，绝对不能改行，只要努力，行行可以出状元。 二、一个人不可以懒，一懒百事休，“勤”要勤到与众不同的勤力，触类旁通，必然会出人头地。钱财一定要追求不息，但是不正当的钱，一文也不能妄取的。三、赚到了钱之后，一定要懂得“节”，赚十文，最少要节三文，等到所业有成，那么赚到十文可能只用二三文，把积下来的钱，筹备更大的计划，因为“由钱生钱”更为容易 。 四、赚钱不易，管钱更难，只会赚，不会“管”，仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后，还要会“用”，会用比会管更难，用得不得当是浪费，用得有意义，才算得是理财家。
当天下午我就到琉璃厂，琉璃厂地区极广泛，中间有一条广阔的石板街，两边都是笺扇庄、裱画店、旧书铺和古董铺。长长的一条石板街，单是旧书铺便有几十家，还有无数横街小巷，都是旧书摊和古玩摊，这一下子，等于一个瘾君子到了云南大土出产地一般，真是“乐极了”。我叫太太先回家，并说：“到黄昏时自己回来。”我第一家走进云来阁，先一看他们的目录，医书就有四百多种，有一锦装巨册手抄的《永乐大典》医学门残本一册，这是故宫里流传出来的，价格没有标明，我就坐在一旁披览了好久，真是爱不释手。这种书铺的布置，有一个客堂，中间放着四张八仙桌，每桌都坐满了阅书的人，掌柜的殷勤招待，不但奉敬一壶好茶，而且还拿出一个小小的象牙鼻烟碟来，旁边放上一个乾隆年间的鼻烟瓶，掌柜们说：“这是西洋的哆啰烟，请您老人家试试。”我听了他的话，只是笑，心想自己还年轻，何以到处称我为老人家，我就问掌柜，这部《永乐大典》手抄残本要卖多少钱？他说：“这本书要卖二十大元。”我伸了一伸舌头，从袋中掏出曹汝霖的名片，于是连老板都出来招呼说：“随便你老人家给多少。”这一下倒是难倒了我，我说：“我初到贵地，第一次就到你这里，我还要买许多书，请把这部书保留到明天再说。”临别时，他们有四个人鞠躬作揖地送客，还说：“您老人家走好走好。”我出门时一想，买一本书未成，已花了两三小时。那么，我要买许多书，真不知要花多少时日？第二家我到富晋书社，这是琉璃厂最大的一家书铺，我在上海时，就常向他们买书，见到他们藏书之富，甲于全国。我坐定下来，他们就来招呼，敬茶奉烟，我对他们说：“我是你们上海的老主顾，常时寄钱来买书的陈存仁。”掌柜听了格外客气。端上两碟蜜饯金橘杏脯，片刻之间，掌柜已取出过去我买书的账簿，知道我的确是他们的老主顾。掌柜一边抽水烟，一边问我：“您老人家这次到北平，要买些什么书？”我说：“我在上海藏的医书已有一千多种，现在我带了自己藏书的目录来，凡是目…
很厚的个人传记，从细微处着笔，侧面反映出民国时期上海的经济、贸易、物价、医药、人文风俗习惯等情况。有关于陈存仁自己的发迹史应该是有美化润色成分，但有些内容是很有趣的，特别是与民国各路名人的交织过往，其中也能学到一些为人处事、理财生财的道理。不得不感叹中国人情社会历来已久，而且“大滑头”和“小瘪三”的角色任何时候都不少，太阳底下无新事，读的是老上海生活过往，其实也不过是人间世态浮沉。
章师对金钱看得很淡，对生活问题全不放在心上，经济全由师母调度。师母常叫我出去张罗钱财，我总唯命是从。但是有一次打了一个包裹，要我到当铺去典质，这次我坚持不肯从命。我说：我母亲有训，“一生不上公堂，一世不到典当。”所以我不肯去，师母为之黯然。问我有什么办法，我说我可以再介绍一个学生，就是同学章次公。师母立即答允，从此次公也立雪程门，有许多事，都叫次公去做，从这时起，我就轻松了许多。
在章老师处，临走他必留膳。但菜肴之劣，出乎想象之外，每天吃的无非是腐乳、花生酱、咸鱼、咸蛋、豆腐等物。我总是伴着他进晚餐，因为他家中没有婢仆，菜肴都由师母就近购买，吃时她并不和我们同坐，经久之后，汤师母常教我到“邵万生”去买玫瑰乳腐，到“紫阳观”买酱菜，其他一切杂物，也都由我购买。太炎老师实际上经济情况非常穷困。他的嗜好，只是吸香烟而已，自己吸的是“金鼠牌”，飨客则用“大英牌”。此外，欢喜吸水烟。一筒水烟，地下必留有一个烟蒂，因此家中地板上就有成千成万经烟蒂烧焦的小黑点。他的衣衫，常年不过三四套，从未见他穿过一身新衫。师母说太炎先生最怕洗面，更怕沐浴，手指甲留得很长，指甲内黑痕斑斑。每天来拜访老师的人，不过一两位，因为那时他和时人交恶，所以来往的朋友，远远不及姚老师。不过来访他的人，都有许多食物带来，如绿豆糕、豆酥糖及种种杭州土产，是他最中意的。太炎老师唯一的收入，是靠卖字。他不登广告，所以来求字的人极少。幸而有上海著名笺扇庄朵云轩主人，常常带了纸张来求他写字，每次都有小件大件百数十宗，取件时不论件数多少，总是留下笔润银币五十元。
当章师到杭州的第二日，晨起忽然要穿马褂，并命我与次公，同样要穿马褂，但是我们两人，当时还在少年时代，穿的只是竹布长衫，向来不备马褂，章师无奈，便叫我们两人，带了香烛一副及水果数件，慢慢儿由昭庆寺沿河滨到楼外楼旁边的“曲楼”，原来他去凭吊他的老师俞樾（字曲园）故居。到了曲楼门前，就让我们叫门，应门的是一位老妪，章师就高视阔步而入，那老妪询问来访何人，章师说来拜祭老师，双方因言语隔阂，那老妪方在扫地，竟举起扫帚作逐客状，章师与我们二人，只得退出。章师说：老妪不解事，姑坐在门外，等有人出入时，再说明缘由进入，于是他就在门外土墩上大谈其幼年时，就在此就读，当时门前无马路，这条路是后来填出来的。又指着湖边的“苏堤白堤”，说当时都是一些泥土的小路，六条桥也是后来造的，他说为了拜谒老师，应该立雪，多等几个时辰是没有关系的，我们无论如何要进去拜祭一下，大约等了两个时辰之后，曲楼门开，有一个中年人走出，章师就诚诚恳恳地向他说明来意，那人自称姓陆，并说：“曲园已数度易主，所以屋内没有一人是姓俞的。”章师乃要求到园里去“耍子”（杭州话游览之意），主人即陪我等入内，庭园中，有枇杷树两棵，章师指说：“这仍是旧时之物。”到大厅中又见一幅横额，写着“春在堂”三字，说：“这也是曲园老人的遗墨。”就命我等点起香烛行三跪九叩首礼。陆姓在旁看得呆了，章师又说出左边厢房，即是旧时他的读书处，要求拿出纸笔要留几个字，但是主人只有笔墨而无纸，章师即在墙上题了两首诗，黯然而别。
发表回复
要发表评论，您必须先登录。